Diplômé de l’université de Toulouse en histoire, Jean-Pierre Dedieu a été directeur de recherche au CNRS, observateur à la Commission pontificale sur l’antijudaïsme chrétien puis membre de la Commission pontificale sur l’Inquisition. Ses nombreuses publications scientifiques traitent des minorités religieuses en Espagne, des Morisques, des statuts de pureté de sang. Ses recherches actuelles portent sur les structures politiques de la monarchie espagnole et les bases de données historiques.

Frédéric Abécassis a enseigné l’histoire en Égypte de 1989 à 1996. Depuis 2000, il est maître de conférences en histoire contemporaine à l’ENS de Lyon. Ses recherches actuelles portent sur l’histoire des diasporas post-coloniales originaires d’Afrique du Nord dans la métropole lyonnaise et sur l’histoire d’Alexandrie pendant la Seconde Guerre mondiale. Il dirige aujourd’hui le Groupement d’intérêt scientifique Moyen-Orient et mondes musulmans du CNRS.

Marc Nichanian est un traducteur et un écrivain. Il vit actuellement à Lisbonne. Jusqu’en 2007, il était professeur d’études arméniennes à l’Université Columbia de New York, après quoi il a enseigné régulièrement comme  professeur invité à l’Université Sabanci d’Istanbul, dans le programme de Cultural Studies (2008-2014) et, plus récemment, à l’Université américaine d’Arménie (2016-2018).

En langue française, il a publié Entre l’art et le témoignage (3 vol., MétisPresse, 2006-2008), La Perversion historiographique (Léo Scheer, 2006), Le Sujet de l’histoire (Lignes, 2015). Il a publié en turc Ede­biyat ve Felaket, traduction d’une série de conférences publiques prononcées à Istanbul (Ile­tişim, 2011). En langue anglaise, il a publié Mourning Philology (Ford­ham University Press, 2014) et en arménien Patker, patum, patmut’iun ] (ActualArt, 2 vol., 2015 et 2016), Nietzsche, vasn inknishkha­nu­t’ean (Nietzsche, pour la souveraineté, Inkna­gir, 2017), et T’argmanut’ean boven, Mi­chel Foucoyi serayin yent’akan (Dans le creuset de la traduction: le sujet sexuel de Michel Fou­cault, Inqnagir, 2020). Ces deux derniers textes publiés en post­face à ses traductions de Der Antichrist et du volume 1 de L’Histoire de la sexualité.

Il a également traduit en arménien Maurice Blanchot et Giorgio Agamben, Homo sacer et Ce qui reste d’Auschwitz, tous deux parus en 2020. En sens inverse, il vient de publier la traduction d’un roman arménien de la diaspora, Zareh Vorpouni, Le Candidat, aux éditions Parenthèses.

Samia Henni est his­to­rienne des envi­ron­ne­ments cons­truits, détruits et ima­gi­nés. Elle est pro­fes­seure à l’uni­ver­sité de Cornell. Elle est l’autrice de l’ouvrage primé L’archi­tec­ture de la contre-révo­lu­tion : L’armée fran­çaise dans le nord de l’Algérie (Éditions B42, 2019, FR ; gta Verlag, 2017, EN), l’éditrice de Deserts are not Empty (Columbia Books on Architecture and the City, 2022) et de War Zones gta papers no. 2 (gta Verlag, 2018), et la créatrice des expo­si­tions Archives : Secret-Défense ? (ifa Gallery/SAVVY Contemporary, Berlin, 2021), La Pharmacologie du logement (Manifesta 13, Marseille, 2020) et Discreet Violence : Architecture and the French War in Algeria (Zurich, Rotterdam, Berlin, Johannesburg, Paris, Prague, Ithaca, Philadelphie, 2017-19). Elle a obtenu son doc­to­rat en his­toire et théo­rie de l’archi­tec­ture (avec dis­tinc­tion, médaille de l’ETH) à l’ETH Zurich et a ensei­gné à l’Université de Princeton, à l’ETH Zurich et à la Haute Ecole d’Art et de Design de Genève (HEAD). En 2021, elle inau­gure la chaire Albert Hirschman à l’Institut d’études avan­cées d’Aix-Marseille Université (IMéRA) ; elle est pro­fes­seure invi­tée au Master en Art History in a Global Context à l’Institut d’his­toire de l’art de l’université de Zurich ; et elle est co-chaire de Beyond France University Seminar, à l’uni­ver­sité de Columbia.

Hela Ouardi est professeur de littérature et de civilisation française à l’université de Tunis et membre associée au laboratoire d’études sur les monothéismes au CNRS. Elle a publié en 2016 Les Derniers Jours de Muhammad (Albin Michel) et en 2019 les deux premiers tomes des Califes Maudits : La Déchirure et À l’Ombre des sabres. Le troisième et dernier volume, Meurtre à la mosquée, vient de paraître chez Albin Michel. Elle vient d’être élue, pour l’année 2021-2022, comme titulaire de la Chaire des Mondes francophones à l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique.

Guillaume Dye est professeur d’islamologie à l’Université libre de Bruxelles (ULB). Ses travaux portent surtout sur les études coraniques et l’histoire des débuts de l’islam. Il est cofondateur et codirecteur du Early Islamic Studies Seminar. Il a notamment publié Figures bibliques en islam (dir. avec Fabien Nobilio, EME, 2011), Partage du sacré. Transferts, dévotions mixtes, rivalités interconfessionnelles (dir. avec Isabelle Depret, Guillaume Dye, EME, 2012) et Hérésies : une construction d’identités religieuses, (dir. Avec Christian Brouwer, Anja van Rompaey, Editions de l’Université de Bruxelles, 2015).

Plus récemment, il a publié Le Coran des historiens, un monument savant et accessible de 3 000 pages qui a reçu le grand prix du meilleur livre 2020 de l’Institut du monde arabe (dir. Mohammad Ali Amir Moezzi, Editions du Cerf, 2019).

Sylvie Taussig est docteur en lettres, HDR, agrégée de lettres classiques, ancienne élève de l’École normale supérieure de Paris. Elle partage sa vie entre Paris et le Pérou, où elle s’intéresse au fait spirituel. Elle est actuellement chercheuse au centre Jean Pépin (CNRS) et à l’Institut français d’études andines (IFEA) à Lima.
Sa carrière de chercheuse a commencé par la traduction et l’étude de la philosophie de Pierre Gassendi. Ses travaux l’ont conduite à étendre ses recherches aux problématiques des relations entre science, pouvoir, religion et philosophie au XVIIe siècle, avec une forte dimension internationale. Etant donné son intérêt pour la question de l’articulation du religieux, du politique et de l’idéologique, elle travaille sur la question de la sécularisation d’une part et, d’autre part, de faire une étude de cas sur l’islam en France, en Europe, puis en Amérique latine. Prenant conscience de la forme mondialisée du fait religieux, elle s’attache à repérer les grandes tendances du fait religieux et notamment un certain rapprochement, commun aux religions et aux spiritualités, entre millénarisme et conspirationnisme.

Emmanuel Alloa est professeur en esthétique et philosophie de l’art à l’université de Fribourg. Avant cela, il a notamment enseigné l’esthétique au département d’Arts plastiques de Paris 8, en passant par diverses institutions de recherche comme l’Italian Academy for Advanced Studies de la Columbia University (New York), l’Universidad San Nicolás de Hidalgo (Mexique), l’UFMG de Belo Horizonte (Brésil), l’IKKM à la Bauhaus-Universität Weimar, l’Université de Vienne ou encore l’Université de Berkeley. Ses recherches portent notamment sur la pensée contemporaine, l’esthétique et la pensée des images, la phénoménologie française et allemande, la philosophie politique et sociale. Lauréat du prix Latsis 2016 et du Prix scientifique Aby Warburg 2019, il a été commissaire adjoint de l’exposition Le Supermarché des images (Jeu de Paume, 2020).

Parmi ses dernières publications : Penser l’image (3 volumes, Presses du réel 2010-2017), Dynamis of the Image. Moving Images in a Global World (codirigé avec C. Cappelletto, De Gruyter, 2020), Partages de la perspective (Fayard, 2020), Looking Through Images. A Phenomenology of Visual Media (Columbia UP, 2021) et la traduction de Hannah Arendt, Il n’y a qu’un seul droit de l’homme précédé de Nous réfugiés (Payot 2021).